严学军：感恩何须送礼

岁末年初，在总结成绩、计划未来的时候，总不会忘记一路上给予我们帮助的人。“知恩图报，善莫大焉”，感恩是中华传统美德的核心内容。“感恩即是灵魂上的健康”，一个人懂得感恩，才能精神富有，才能健康快乐，才能且行且远。

 

中华民族拥有深厚的感恩文化。乌鸦反哺，羊羔跪乳；投桃报李，衔环结草。这一则则典故，无不教育我们在成长之路上要学会感恩，同时也要选择好感恩的方式方法。“感恩”两个字都是“心”字底，可见，感恩是一种发自心底的行为，是真诚的而不是虚伪的，是深刻的而不是浅薄的，是长久的而不是暂时的。一个真正懂得感恩的人，会将感恩化作一种充满善意的友谊，会化作一种不忘初心的坚持，会化作一种令人自豪的成绩。

 

过去，人们逢年过节往往选择送礼来表达感恩，这在私人生活中，应该是无可厚非的，但比较而言却显得肤浅和世俗。用物质虽然在有些时候能表达部分感恩之情，但大多数情况下是对感恩的贬低和亵渎。真心实意帮助我们的人，绝不会渴求物质上的回报。《史记·淮阴侯列传》一则关于韩信的故事就说明这个道理。韩信少年时常常挨饿，一位漂母（洗衣服的妇女）见韩信饥饿可怜，每天将自己的那份饭分成两半，留给韩信一半。韩信非常感动，曰“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙（对人的尊称）而进食，岂忘报乎！”虽然韩信功成名就后，以“一饭千金”报答漂母，但从漂母说话的神态中，我们不难看出，这并不是漂母的初心。

 

要做到感恩不送礼，还需要被感恩者的自我约束。《史记循史列传》记载了这么一则故事：鲁国的博士公仪休在做鲁相时才德兼优，百姓很感激他。公仪休非常喜欢吃鱼，有人就给他送鱼，他不接受。“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”公仪休拒绝的方式诙谐而委婉，送礼者没有丢面子，自己也遵守了法纪，保持了清廉。公仪休式的自我约束，很值得我们学习借鉴。

 

充满了正能量的感恩，用不着送礼；而许多送礼，却是借感恩的名义，搞夜幕下的交易。利用“暮夜无知者”去感恩，实质是打着个人小算盘去行贿。名义无比高尚，实际无比丑陋，为党纪国法所不容。

 

我们提倡感恩何须送礼，一方面想让感恩更纯净一些，另一方面是让假仁假义的感恩者送礼空间更小一些。