作文审题“三要三不要”
作者：汪啸波
编辑：汪啸波 来源：未知 发布时间：2017-05-01 21:56:21
高考作文赋分60分，是所以试卷中最大的一道题目，素有高考语文“半壁河山”之称。作文写什么？怎么写？怎样才能获得高分？审题是第一关。
要审清题目，首先大致要知道最近的高考作文题长得怎么样。
我们一般称近年的高考作文为“新材料作文”，这是与以往“老材料作文”相对的，是在它的基础上演变而来的一种作文形式。这种“新材料作文”命题形式从本质上讲，是材料作文，但是从表现形式上讲，有时又类似话题作文。因为有时材料指向过多，命题者也会给个方向，作适当限制。
大多数时候，它是适度限制而又适当开放的。给定材料是限制，这里需要学会审清题旨；而“角度自选，立意自定，标题自拟”，又体现开放。限制是为了防止宿构与押题，而开放，则给考生留下了一定的思维空间。
【审题的含义】
审，意思是“详细周密，仔细思考，反复推究”；题，我在此文中就是特指高考作文题目。审题，就是动笔之前深入思考和反复推敲高考作文题目，读透题干的内容，明确要求与限制，在看清楚所有具体要求之后，确立自己观点，完成考场作文。
【审题“三要三不要”】
审题是写作的酝酿准备，应慎之又慎。根据以往的教学经验，有三点提示至关重要。
一、要明确体例，不要纠结名词
从1999年开始，全国高考作文题放宽文体要求，“除诗歌外,文体不限”。之后“文体不限”流行了十多年，其弊端所造成的负面影响越来越严重。浙江省语文教研员胡勤老师，在《论述类文章及其写作探析》一文中说：“文体的本质在于语言，语言即思维。语言没有体式，思维就会失去规范。”
为了规范作文体例，从2016年开始，高考作文正式要求写“论述类文章”，论述类文章是指以阐释、议论、论辩为主的说理文章。
胡勤老师将论述类文章分为以下三类：
①学术类:科学论文、文艺评论。
②社会类：政论文、社会评论、时评、新闻评论、演讲稿、杂文。
③个人生活类：学术随笔、读后感、观后感、议论性散文、随感。
通过研究上述文体，我们可以很清晰地明确高考作文的主要是“社会评论、时评”与“议论性散文”，而从写作手法看，“社会评论、时评”可以归入“议论性散文”范畴。所以，为了便于实战，我个人将日常训练的文体主要定位成“议论性散文”。
所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”。它当然需要注重阐释、议论与论辩的理性和逻辑，它也重视形象的描绘和情感的抒发。而“形象的描绘和情感的抒发”主要有利于破除写法上的沉闷与单调，便于学生获得高分。
当然，应该让学生作文尽量做到：观点正确鲜明，论据确切有效，结构严谨有序，论述符合逻辑，语言准确清晰。
鉴于目前我省使用的苏教版教材，很难找出典型的议论文范例；故而高考实际阅卷中，对文体的要求并不十分严格，尺度较宽，用“论述性文章”来限定很恰当，而我这样的侧重“议论性散文”的训练也被证明是适宜有效的。
也有些人喜欢把最近几年的高考作文题称之为“任务驱动型”作文，对此，我的愚见是：我们的作文教学不要纠结各式提法；很多时候，过多的名词术语反倒影响语意的表达，增加学生认知难度。
二、要兼顾全体，不要放过要点
因为新材料作文常常给定材料，而材料有时存在着多维解读，故而审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。
请看典型案例：
宋朝时，两位日本僧人道元与明全结伴渡海来中国留学，他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。
一个大热天的午后，道元看到一位老和尚，背驼如弓，眉白如雪，一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地砖上。尽管骄阳似火，老和尚却没戴斗笠，他汗水淋淋地工作着。
道元关切地说：“老师父年岁已高，这种工作就让院里其他僧人来做吧。”
哪知老和尚头也不抬地回答：“他不是我。”此话的意思显然是指他人的修业并不能代替自己的修业，他人的体验代替不了自己的体验。原来，老和尚把晒香菇看作是参禅的功课。
读了上述材料，请你结合自己的思考，写一篇文章。
试题解读：审题时，切不可被“背驼如弓，眉白如雪”“骄阳似火”“汗水淋淋”误导，而得出“中国僧人的毅力完胜日本僧人”“老和尚爱劳动品格高”等结论。其实，命题者已经对这则材料的主旨作了明确的解析：“他人的体验代替不了自己的体验”。材料中的某些关键词、潜台词，不能轻易放过。（注意！此题下文还有涉及）
三、要读出内蕴，不要无视倾向
我们说，新材料作文中材料所蕴涵的观点常常不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。但是，命题者有时候也会在表述过程中含蓄地流露出自己的倾向性意见。这在审题中需要特别提醒。
请看下面的典型例题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
每年台风过后，国内某机场就会出现上千只白鹭，非常壮观，却给飞行安全带来很大威胁。为了有效驱赶这些白鹭，驱鸟队动用真枪射杀。
机场相关负责人表示，用枪驱鸟是符合国家民航总局的政策，“枪杀飞鸟当然是不好的，但是飞机上有一两百人的生命，哪个更重要呢？”
但有学者认为，这是一种将生命平等弃置一边，人的生命凌驾于所有其他生灵之上的逻辑思维。我们只有一个地球，这个地球不只是人类的，统属于这世上所有的生命。
根据以上材料，联系你自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。
人命与鸟命哪个重要？这不言而喻，但是，这个作文材料的亮点是，它恰恰在这最要害的地方设了疑，于是作文材料自身就有了超凡脱俗的悲悯情怀。细读题目，介绍枪杀白鹭的理由（题干第二段）只有61字，而介绍不要枪杀白鹭理由（第三段）却有74字。位置一前一后（通常后者更重要），文字一少一多（通常字多的更体现命题者倾向）；语气一个冷淡一个热切，一个无奈一个积极，学生据此不难判断情感倾向：我们要尊重鸟儿的生存权，与鸟共享地球家园。
当然，这种带着一定指向的命题，由于它的指向单一的特点，近年逐渐变少了。尽管如此，只要仔细品读，材料中有时还是会蕴含有命题者感情与思想的倾向的。
【审题的步骤与周密】
审题事关全局，务必十分严谨，正确的步骤应该是：
第一步细读，划出关键语句；
第二步分析，厘清材料大意；
第三步概括，提炼中心论点；
第四步选择，确定最佳角度。
审题要作通盘考虑，立论尽量稳妥，不要涉险走偏；引用的论据要新鲜有趣，准确而且典型；论证必须严谨绵密，富有逻辑。
科学与理性的审题，让人能够对高考试题本身有深入透彻的理解，而且这样的审视，带有批判性的周密思考，既是学生高考作文实战中胜出的保障，也是及时反馈中肯评价命题质量，使之日益提升的保证。身为一线教师，本来不应该盲从迷信任何权威。
我们不妨来研究一下2015年湖南卷作文题。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说，你没有翅膀，于是拒绝了。大树想请走兽帮忙，走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
俗话说：“树挪死，人挪活。”按科学理解，大树不是动物，不可能想去旅游；而且，最终飞禽走兽吃了大树果实后将大树种子传到世界各地，于树而言，并未“实现了旅行的愿望”，只能说是“让树的孩子们实现了旅行的愿望”。
我个人以为，此题不足有二：一、违背了自然规律。寓言与童话也应遵循人们的认知规律与科学原理。此题虽有人文精神，但缺乏科学精神。二、缺乏严密的逻辑。因为最终的结果，“大树的种子就这样传播到了世界各地”，即使算是“大树的后代走遍了全球”，也是偷换了“大树也想去旅行”的概念。
请看下面一段文字：
树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳跃的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说:“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。
这是台湾文学家王鼎钧的《那树》中的片段，如果把它与上面的作文题结合起来读，我们会读出更丰富的味道。
要审清题目，首先大致要知道最近的高考作文题长得怎么样。
我们一般称近年的高考作文为“新材料作文”，这是与以往“老材料作文”相对的，是在它的基础上演变而来的一种作文形式。这种“新材料作文”命题形式从本质上讲，是材料作文，但是从表现形式上讲，有时又类似话题作文。因为有时材料指向过多，命题者也会给个方向，作适当限制。
大多数时候，它是适度限制而又适当开放的。给定材料是限制，这里需要学会审清题旨；而“角度自选，立意自定，标题自拟”，又体现开放。限制是为了防止宿构与押题，而开放，则给考生留下了一定的思维空间。
【审题的含义】
审，意思是“详细周密，仔细思考，反复推究”；题，我在此文中就是特指高考作文题目。审题，就是动笔之前深入思考和反复推敲高考作文题目，读透题干的内容，明确要求与限制，在看清楚所有具体要求之后，确立自己观点，完成考场作文。
【审题“三要三不要”】
审题是写作的酝酿准备，应慎之又慎。根据以往的教学经验，有三点提示至关重要。
一、要明确体例，不要纠结名词
从1999年开始，全国高考作文题放宽文体要求，“除诗歌外,文体不限”。之后“文体不限”流行了十多年，其弊端所造成的负面影响越来越严重。浙江省语文教研员胡勤老师，在《论述类文章及其写作探析》一文中说：“文体的本质在于语言，语言即思维。语言没有体式，思维就会失去规范。”
为了规范作文体例，从2016年开始，高考作文正式要求写“论述类文章”，论述类文章是指以阐释、议论、论辩为主的说理文章。
胡勤老师将论述类文章分为以下三类：
①学术类:科学论文、文艺评论。
②社会类：政论文、社会评论、时评、新闻评论、演讲稿、杂文。
③个人生活类：学术随笔、读后感、观后感、议论性散文、随感。
通过研究上述文体，我们可以很清晰地明确高考作文的主要是“社会评论、时评”与“议论性散文”，而从写作手法看，“社会评论、时评”可以归入“议论性散文”范畴。所以，为了便于实战，我个人将日常训练的文体主要定位成“议论性散文”。
所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”。它当然需要注重阐释、议论与论辩的理性和逻辑，它也重视形象的描绘和情感的抒发。而“形象的描绘和情感的抒发”主要有利于破除写法上的沉闷与单调，便于学生获得高分。
当然，应该让学生作文尽量做到：观点正确鲜明，论据确切有效，结构严谨有序，论述符合逻辑，语言准确清晰。
鉴于目前我省使用的苏教版教材，很难找出典型的议论文范例；故而高考实际阅卷中，对文体的要求并不十分严格，尺度较宽，用“论述性文章”来限定很恰当，而我这样的侧重“议论性散文”的训练也被证明是适宜有效的。
也有些人喜欢把最近几年的高考作文题称之为“任务驱动型”作文，对此，我的愚见是：我们的作文教学不要纠结各式提法；很多时候，过多的名词术语反倒影响语意的表达，增加学生认知难度。
二、要兼顾全体，不要放过要点
因为新材料作文常常给定材料，而材料有时存在着多维解读，故而审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。
请看典型案例：
宋朝时，两位日本僧人道元与明全结伴渡海来中国留学，他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。
一个大热天的午后，道元看到一位老和尚，背驼如弓，眉白如雪，一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地砖上。尽管骄阳似火，老和尚却没戴斗笠，他汗水淋淋地工作着。
道元关切地说：“老师父年岁已高，这种工作就让院里其他僧人来做吧。”
哪知老和尚头也不抬地回答：“他不是我。”此话的意思显然是指他人的修业并不能代替自己的修业，他人的体验代替不了自己的体验。原来，老和尚把晒香菇看作是参禅的功课。
读了上述材料，请你结合自己的思考，写一篇文章。
试题解读：审题时，切不可被“背驼如弓，眉白如雪”“骄阳似火”“汗水淋淋”误导，而得出“中国僧人的毅力完胜日本僧人”“老和尚爱劳动品格高”等结论。其实，命题者已经对这则材料的主旨作了明确的解析：“他人的体验代替不了自己的体验”。材料中的某些关键词、潜台词，不能轻易放过。（注意！此题下文还有涉及）
三、要读出内蕴，不要无视倾向
我们说，新材料作文中材料所蕴涵的观点常常不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。但是，命题者有时候也会在表述过程中含蓄地流露出自己的倾向性意见。这在审题中需要特别提醒。
请看下面的典型例题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
每年台风过后，国内某机场就会出现上千只白鹭，非常壮观，却给飞行安全带来很大威胁。为了有效驱赶这些白鹭，驱鸟队动用真枪射杀。
机场相关负责人表示，用枪驱鸟是符合国家民航总局的政策，“枪杀飞鸟当然是不好的，但是飞机上有一两百人的生命，哪个更重要呢？”
但有学者认为，这是一种将生命平等弃置一边，人的生命凌驾于所有其他生灵之上的逻辑思维。我们只有一个地球，这个地球不只是人类的，统属于这世上所有的生命。
根据以上材料，联系你自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。
人命与鸟命哪个重要？这不言而喻，但是，这个作文材料的亮点是，它恰恰在这最要害的地方设了疑，于是作文材料自身就有了超凡脱俗的悲悯情怀。细读题目，介绍枪杀白鹭的理由（题干第二段）只有61字，而介绍不要枪杀白鹭理由（第三段）却有74字。位置一前一后（通常后者更重要），文字一少一多（通常字多的更体现命题者倾向）；语气一个冷淡一个热切，一个无奈一个积极，学生据此不难判断情感倾向：我们要尊重鸟儿的生存权，与鸟共享地球家园。
当然，这种带着一定指向的命题，由于它的指向单一的特点，近年逐渐变少了。尽管如此，只要仔细品读，材料中有时还是会蕴含有命题者感情与思想的倾向的。
【审题的步骤与周密】
审题事关全局，务必十分严谨，正确的步骤应该是：
第一步细读，划出关键语句；
第二步分析，厘清材料大意；
第三步概括，提炼中心论点；
第四步选择，确定最佳角度。
审题要作通盘考虑，立论尽量稳妥，不要涉险走偏；引用的论据要新鲜有趣，准确而且典型；论证必须严谨绵密，富有逻辑。
科学与理性的审题，让人能够对高考试题本身有深入透彻的理解，而且这样的审视，带有批判性的周密思考，既是学生高考作文实战中胜出的保障，也是及时反馈中肯评价命题质量，使之日益提升的保证。身为一线教师，本来不应该盲从迷信任何权威。
我们不妨来研究一下2015年湖南卷作文题。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说，你没有翅膀，于是拒绝了。大树想请走兽帮忙，走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
俗话说：“树挪死，人挪活。”按科学理解，大树不是动物，不可能想去旅游；而且，最终飞禽走兽吃了大树果实后将大树种子传到世界各地，于树而言，并未“实现了旅行的愿望”，只能说是“让树的孩子们实现了旅行的愿望”。
我个人以为，此题不足有二：一、违背了自然规律。寓言与童话也应遵循人们的认知规律与科学原理。此题虽有人文精神，但缺乏科学精神。二、缺乏严密的逻辑。因为最终的结果，“大树的种子就这样传播到了世界各地”，即使算是“大树的后代走遍了全球”，也是偷换了“大树也想去旅行”的概念。
请看下面一段文字：
树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳跃的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说:“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。
这是台湾文学家王鼎钧的《那树》中的片段，如果把它与上面的作文题结合起来读，我们会读出更丰富的味道。