考场作文素材｜引用诗句之前，你应该知道这些

“诗意地栖居”，宛如一缕穿透尘世喧嚣的清辉，在近年各省作文命题的星河中熠熠生辉。但真正的诗意绝非在文中镶嵌一两句诗词。唯有读懂诗人的故事，与诗人的灵魂共鸣，将他的生命体验化为你的思想骨架，才能让诗意贯穿全文，打动人心。

真题回顾

【2021·河南郑州·高三模拟】

阅读下面的材料，根据要求写作。

杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。

上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

多元立意：诗意人生  苦难与转机  人生价值

【2025·安徽模拟】

阅读下面的材料，根据要求写作。

人们常说要“诗意地栖居”。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“松花酿酒，春水煎茶”“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”这些是古人笔下的诗意生活。

身处现代社会，你心目中的诗意生活是怎样的？

请结合自己的生活体验，写一篇文章。

要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。

多元立意：诗意人生  理想追求

 题解 

在以上模拟题之外，2025年八省联考借丰子恺“人类本是艺术的，却因成长消磨了心灵”之叹，叩问成长路上诗意的坚守；2024年重庆卷以“赢和迎”为弦，弹奏出生活态度的诗意变奏。现代社会节奏如鼓点般急促，信息如潮水般汹涌，我们极易在追逐中迷失方向，回望古人寄寓在古诗中的箴言，试着聆听我们内心诗意的回响。我们可以在诗歌中唤醒对美好生活的细腻感知，可以培育审美情趣与人文情怀，亦可以开启我们审视现实与诗意关系的大门。

人物素材

苏轼：在哪里跌倒就在哪里吃饱

苏轼一生被贬3次，流放17年，足迹遍布大半个中国；创作诗词3000余首，《赤壁赋》《念奴娇》等爆款“屠榜”文坛千年；发明名菜60多道，包括东坡肉、烤羊蝎子、烤生蚝……他用“干饭人技能”点亮了华夏饮食地图。

苏轼在临终前两个月写下了一首回顾自己一生的诗作《自提金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”此诗中提及的三个地方，无一不是其仕途的低谷，然而它们却没有成为苏轼人生的低谷，甚至还成为其文艺创作的高峰之处。当我们凝视苏轼一生被贬谪的足迹，黄州的土坡、惠州的荔林、儋州的桄榔在他身后连接成一条生命的曲线。“在哪里跌倒就在哪里吃饱”，这种生存艺术和处世哲学，不仅令他在屡遭困厄的环境中“活了下来”，更令他“活得出彩”，在贬谪之处树起了一座座生命和艺术的丰碑。

李清照：正是芳菲无数

李清照一生颠沛流离，南渡逃亡辗转10余城；词作存世仅78首，却传诵至今；再婚又离婚，后因举报丈夫入狱；晚年校勘《金石录》，整理文物超2000件，因文物被盗窃及战火毁尽，最后默写目录，成传世孤本。

建炎三年（1129），李清照因“馈璧”之诬自水路追随宋高宗，从建康出发，历经三个多月，跋山涉水约三千里。在这段因战乱、追捕而逃亡的路途中，她深切地感受到了闺阁之外的风雨飘摇，也在酸楚之余拓宽了眼界。这一时期，她写下了一批笔力浩荡的词作，抒发了强烈的爱国主义情怀。与词作的含蓄不同，清照的诗作针砭时弊，对宋朝的政局写下了很多精准又尖锐的评价。

她以女子之身，“ 前所未有地挑战了现有的社会和文学秩序”，公开闯入男性主导的文学领域。在她的作品中，我们时刻能够发觉，她一直是那个拥有自我、和命运不断抗争的女性，她那份力压须眉的文学才华，那股精诚赤诚的爱国情怀，都展现出她恪守内心的坚韧胆气。

刘禹锡：少年郎，何惧重来？

被贬23年，辗转里程可绕大唐边境线一圈半；作诗800余首，其中在贬谪期的产出占70%；坚持“怼人型养老”，人生入秋，也豪言“病树前头万木春”！

年岁渐大之时，刘禹锡看见的不仅仅是夕阳西下的美，更是绝望中的希望。好友白居易觉得老迈的自己是一棵枯树，吟咏着“劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝”，而刘禹锡去信回以“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”，人生虽已入秋，但为什么要自比为枯树？刘禹锡眼中的是“ 病树前头万木春”，是“芳林新叶催陈叶”。在他看来，人可以老病，甚至可以凋落，但从群体看，从长远看，从其他角度看，始终充满希望。

李白：人生满风浪，我自挂云帆

李白的一生都迎着风浪，他24岁辞亲远游，57岁流放夜郎；一生跨越30余个州郡；创作诗歌990余首，其中，58%写于酒后，27%涉及月亮。

如果人生可以重来，李白还愿意这样度过吗？这个问题，其实李白早在年轻时就回答过了。“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”猿在树上喧叫，诗人倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。他不是不爱这秀丽的美景，只因已决心以一身文才武略报效朝廷，以开创一番事业。

也许开创事业的过程注定充满艰难，也许自己所处的时代并没有那么清明，但李白之所以是李白，不就是因为他永远不肯安于现状，永远不曾放弃梦想？哪怕拼尽全力仍然失败，至少还留下了那些天下传诵的诗篇，那是不断失败的记录，亦是不停尝试的证明，那里凝结着他一生的血与泪，也闪耀着始终不变的火与光。纵然风浪击碎了命运的小舟，也无法淹没向前的渴望。

观点素材

诗歌能够安顿人生的困境

 张定浩 

（作家，《上海文化》副主编）

2008 年，从复旦大学中文系硕士毕业四年后，张定浩开始写作一系列关于中国古典诗人的随笔文章。他从曾国藩的《十八家诗钞》里择取作者，从曹植、阮籍、谢朓等人一路写来，既是在理解他们如何于困苦中安顿身心，也是在为自己生命中的无可奈何寻找安慰。2014年，他将它们汇集成一本名为《既见君子：过去时代的诗与人》的小书出版。十余年间，其中的文字激起过许多读者心中的回响，而他也把视野放宽，创作了解读新诗的作品《取瑟而歌》和《诗的开端：如何理解〈诗经〉》。

也许，这些诗人们的生活并不是很顺遂，但是他们都能在人生的逆境中一点点把自己安顿下来。在写作之中，张定浩更关心写诗如何能够帮助这些人安顿生命的困境。

诗为什么对人类有独特的意义？张定浩认为，人的所有感情都是私人的，如何让一种私密的感情变得具有公共性、普遍性，这是写作者需要探寻的目标。找到一个载体，把所有私密的感情投射进去，让所有人都可以在其中辨识出自己的东西，这是诗人的追求。诗不是为了让所有人看到诗人是什么样、怎么想的，而是为了让所有人都能够从这个载体中感受到自己。

诗意，就是思考和关心这个世界

 环社 

（西湖大学诗歌社团）

《红楼梦》里有香菱学诗的情节，黛玉是她的导师。西湖大学的本科生们，也在悄悄写诗。事情起因于一门“旧体诗词创作”课程，上课地点在西湖大学特色建筑“学术环”内。课程结束后，他们发起了一个诗社，就叫“环社”。

“环社”绝大部分成员都就读于理工科专业，但这并不妨碍他们写诗。面对当下的AI创作，他们提到了刘慈欣的小说《诗云》。在小说里，恐龙没有灭绝，它们建立了统治人类的吞食帝国，吞食帝国的“神”，是一种纯能量的更高级文明。“神”对中国的古诗产生兴趣，希望能创造出超越人类的诗歌。“神”耗尽了太阳系的大部分物质，穷尽了古诗中所有可能的文字排列组合。面对如此震撼的场景，“神”却崩溃了，因为“神”编不出可以鉴赏古诗的程序。“神”被气得跺脚，说出的话反而有了一点诗意：“可我却得不到！”

只有人类拥有诗心，只有人类能表达人类、读懂人类。思考和关心这个世界，就是诗意本身。