初中组 题号 题目：低头的中国汉 作者：郭姿妤

低头的中国汉

家里有一把小锄头，他从小握着的，小的时候生活在乡下 ，根本不用父母教育，也知道劳动是自己的本分，于是没有锄柄高的他就开始用它同坚硬的泥土抗争了。

起初手心没有锄柄硬，手上起了很多泡，泡破了，流出的水由清到浊，后来夹杂着血丝，最后那些起泡的地方，皮全部蹭破了，只剩下一些微凹的小坑，血肉模糊。原先只是火辣辣的疼，到后来犹如针扎了一般，锥心的痛，但他敢喊出声。农人邻居也见惯不惊，看着被血丝染红的双掌，说了声，这孩子还嫩了些。几天后，手上的伤口结痂了，从黑红到黝黑，那是炭和铁一般的颜色。后来长茧子的地方皮又蹭破了，再结痂，反复多次，那些茧子就比木头坚硬了，锄柄就很难伤害到它们了。有人曾经很形象地说，别看这是死木头，不喝你几滴血，你就别想拿起它。

他是我的祖父，是个农民，从小到大扛着锄头的低着头的农民。

我曾经去新加坡采访了一些孩子，问他们对中国人的看法，无一不是会绝世武术，昂首挺胸，因为在他们心中，中国人，是龙的后人，是强大，精神的。中国人传承龙的的文化，难道不应该是神采奕奕，阔步向前的吗？

我又想到了我的祖父，一个赤条条的，弓着背的农民形象。

我的一个叔叔是一个艺术家，最近又突发奇想在大地上做一个秦始皇的雕像，我想电影里有很多秦始皇的形象，又如何能把这个雕塑做的与众不同呢？他察觉到了我的心思，突然站起来：

神情严肃，做了一个撩开大一的动作，然后低着头说：“这就是我要塑造的形象。”

我感到很奇怪，过去看到的秦始皇都是昂头，阔步，拿到秦始皇就是你这样的？这是啥样啊？叔叔笑着，你难道不知道，我们中国人最讲究的是内在的力量，就是收敛，含蓄，敦实，向下。还有一句老话说的好“仰面的婆姨，低头的汉。在村里走路的时候，抬着头，叉着腰的这种破译千万不要惹，她们动不动就会骂街，收拾你，但更让人害怕的是那些有点罗圈腿儿的小驼背，低头在那儿走来走去的老人家，全村人的故事，命运，走向，每个家族里的事儿其实他们都能掌控，这就是“低头的汉”中国人应该是内在非常有力量，而外在又给人一种不争，谦和，收敛的形象。是一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。我十分震撼，龙的文化传承竟是中国人内在和外在的表达方式，大概就是这样一个“低头汉”的形象。      

我找到了那把锄头，很认真地看手上的锄柄吃饱了汗水，颜色渐渐变黑，越来越像我们被太阳曝晒和臭汗浸泡的肤色。锄柄上的木纹跟手纹很相似，只是线条更粗犷些。我还发现这些木纹逶迤向同一个方向 特别深的木节，呈不规则的圆状。祖母说，这木节是树受的伤，结的疤。我眼前仿佛看见旷野里的一棵小树。后来我曾向父亲求证过，父亲说，农人喜欢选有木节的木棍作锄柄，它们更硬，更不容易折断。受伤是树干的不幸，但这不幸成全了木头的坚硬，使它能够同铁相结合，成为挖凿坚硬泥土的利器。我发现，这圆状的疤痕，极像木头长出的眼睛，总是不动声色地凝视着一个个龙的传人。

有多少把锄头长了这样的眼睛，我无法全部知道。但我知道用过锄头的手掌，上面也会布满一些更小的眼睛，它们的通用名字是茧子。要成为一个纯正的农人，手上、脚上、肩上等地方都要长出这样的眼睛。别看这些眼睛显得眼神呆滞，只有它们，才能一眼看穿苦难和贫穷。乡村是落后的，农活很繁重。我不会去歌颂这些原始的劳作，但以往的乡村总让我想起锄柄上的木节，正是它使木头更坚韧，显示铁一般的品格，一代一代传承龙的文化，中国人的内涵。

                                                                                                          普陀第二中学 807 郭姿妤