高中组 《遇》吴雪旎

       遇

    “ 关关雎鸠，在河之洲......窈窕淑女，琴瑟友之。”男子在泛泛河边遇见釆摘荇菜的姑娘，在清澈涟涟的河边，在清风徐来的时间里，男子倾心于姑娘的勤劳，美貌与娴静，世间如此寂静，或只有潺潺流水与悠扬琴瑟纷纷。也正是在这句一唱三叹的诗中，我第一次遇到了“瑟”。同琴一样，为一种弦乐器。她似琴非琴，形似古琴但体积大于琴，音量，弦数也自然大于琴，在古时候，瑟用于演奏,《诗经》中“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。大多为主人为客演奏又或妙龄女郎坐于若有似无的青纱帷幕后，隐处演奏。从祭祀颂乐，典礼雅乐，到民间凤乐陪伴着人们柴米油盐，点缀着诗词歌赋。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”在众说纷纭的《锦瑟》中我可以听见瑟声飘荡，诗与瑟的适 怨 清 和 四种声情相合，悠扬的瑟声在我耳中缭绕，锦瑟繁弦，哀音怨曲，如闻杜鹃之凄音，送春归去。再遇瑟是在纪录片《我在故宫修文物》里，虽然给她的镜头寥寥无几，却依旧牵动着我内心的翻涌波腾。曹植写道:“秦筝何慷慨，齐瑟和且柔”，如果说筝是慷慨激昂的万马奔腾，那么瑟就是细语如莺，犹如一位清新淡雅眉目轻柔温婉的淑女正与你娓娓诉衷肠。四月的柳絮纷飞，瑟声伴随期间。瑟曾销声匿迹千年之久，而今“幽兰汉月”将传说中的声音在呈现与舞台之上，战国琴瑟合鸣，泠泠音乐如高山流水，如清脆莺啼，潇潇南风，宛如皎洁月行。

    “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，相较之下风筝的出现则显得更加欢快生动了，如俏皮的孩童忙放纸鸢，在风阵渐近的骄阳下定是笑声满怀，一派生气。《询蒭录》：“风筝，即纸鸢又名风鸢。”初五代李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后终鸢首以竹为笛，使风入作声，俗唤风筝。再遇风筝是在《红楼梦》中“林黛玉重结桃花社，史湘云偶填柳絮词”应是春暖花开，草长莺飞时节，大观园中风筝起舞，在《红楼梦》中风筝的含义固然很多，但正如《红楼梦曲 分骨肉》中所唱的那样：“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，奴去也，莫牵挂。”现方知寻找快乐才是人生真谛。静默着，静默着，只见春天的脚步临近了些许，虽我已过可在草地上肆意奔跑的年纪，我依旧固执地拿出尘封多年的纸风筝，在柳絮纷飞的时节，在明朗风渐的日子里，回忆着自己最美好的时光，体味翩翩风筝带给我的美妙。如果说瑟是眉目清秀温婉的淑女，那么起舞在蔚蓝色云空之下的风筝就是“秀而不媚，清而不寒”的小家碧玉了吧。

    无论是风筝亦或是瑟，都是历史岁月的沉淀，萧萧斑斓的传统文化，即使我对这两物的理解并不全面透彻，但我曾试想;瑟声悠长如阆苑仙葩，风筝飞舞似美玉无瑕。

    遇见传统文化，仿佛是我身居亭台楼阁，池馆水榭，青松翠柏之中，我似能遇见琴瑟从容，纸鸢飞舞......