【高中组2】 文也，明也 姚岚雪

文也，明也

  泱泱我中华五千年大国，从石器到互联网，从封建专制到民主共和，其间多少风风雨雨，才铸就了今天这一千层大厦。而千层大厦总要有个根基，这个根基叫文明。

  古人认为，天圆地方，人在中间，堂堂正正。孔夫子曾说“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”。由此可见，“居处恭，礼处至，执事敬，与人忠，不迁怒，无二过”即是古代文明。

  汉后，读书人大都尊崇儒家学说，认为“万般皆下品，惟有读书高”，希望“穷着独善其身，达者兼济天下”。用现代汉语说，便是“人活着就是要读书，要做一番事业，而且是文明和文化的事业”这种思想很快蔓延开来，如同猴面包树生在人们心里，不需要太多阳光雨露，便可深深扎根并枝繁叶茂。所以读书考取功名成为一种流行趋势，古典古籍开始重新焕发生机，济济人才如雨后春笋般林立起来。

  中国儒家的原则本意是善良的，很可以做道德的根基。但在治理国家时，宗旨的善良不能弥补制度的粗疏。儒学发展到宋代，读书人地位显著提高，但凡读书人，一律不可处死，出现了“重文抑武”的现象。一些读书人仗着自己这点“特权”，任意欺压武夫，“文”是有了，“明”却丢了。到了明清，更是大兴文字狱。据说，那时的官员上朝时，都要与妻儿道别，害怕自己上朝时一个不小心便被砍了脑袋。“清风不识字，何故乱翻书”这本是多美的句子，作者却被当做讽刺清王朝的乱臣贼子，处以极刑。这样一来，非但“明”没了，连“文”也不知所踪。或许这也是我国明清科技落后于世界的主要原因之一吧。

  文革后，王小波成为文坛的一股清流。在他的《我的精神家园》中，他说“有一条路要走，假如是有位老学究似的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱”。随着历史的演变和人民自主意识的提高，文明再也不是一种责任或义务，而是人的道德。举个例子，为了展示自己的文明，你也许会把烟头扔进垃圾箱。而不是扔在大街上。你的这一行为并不是为了养家糊口，对自己的升迁也没有太大帮助，这只是你的一种意志。

  安徒生在《光荣的荆棘路》中说，文明的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。故要重建精神家园，首先要做的就是灭掉俗人。俗人如何灭？用文明。这里的文明不是道德绑架，也不是怀恋旧礼教，而是待人有礼，问心无愧。 “文”与“明”缺其一便如鸟儿没了一边的翅膀，即使可以腾空，也只能一生跌跌撞撞，无枝可依。只有“文”“明”合一，才可得山清水秀，人杰地灵。

  最后，依余愚见，若文明中的文化氛围与明辨是非不可兼得，我宁愿明辨是非，不要文化氛围。真正的道德与文明不是表面上做出来的，而是从内心里敬着的。文明便是要知行合一，共勉之。

                                                                                              浙江省天台中学高一（4）班 姚岚雪