【初中组２】鉴真假孔子，扬优美传统 张琛明

             鉴真假孔子，扬优美传统

近来，传统文化在社会掀起一股热潮，《论语》作为儒家思想的核心成就，或被当成历史剧题材，或当作演讲材料，广为传播。

有人提出，太多以《论语》为题材的演讲和历史影视剧不尊重历史。甚至有人认为，《论语》和它所代表的儒家思想只是统治者进行专制统治的工具，应该被禁止。

由史实为证，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后儒家学说被皇室利用，成为为政治服务的思想。儒家思想在这时被根据时代的不同来“与时俱进”，添加统治者的主观思想，使之成为思想统治的工具。

《论语》的主角孔子，在中国的历史进程中，受到过极端的崇拜和猛烈的批判。他的儒家思想既是政治工具，又有深刻的哲理，使儒家学说成为占中国统治地位的思想。出现这样的评价并不奇怪，孔子本身就有他的复杂之处。而孔子的复杂，是因为儒家思想在两千多年里不断地被改造，被利用。

历史上因此出现了一个“真孔子”和一个“假孔子”。

所谓真孔子，就是从《论语》中了解的孔子思想和可靠材料。《晏子春秋》中的晏婴拒绝为齐景公拿热汤和皮袍，并指出自己是“社稷之臣”。晏婴当面直言进谏皇帝的错误，出了宫就赞美君主的道义，使荣誉归于君主。孔子把前一事件归纳为“君使臣以礼”，后一事件归纳为“臣事君以忠”。这两句话准确评价了什么是正确的君臣关系，是“真孔子”的体现。

当今，分辨“真孔子”和“假孔子”变得非常重要，因为“假孔子”在中国的历史太久了，在许多人心中已经留下了深刻的印象。所以在五四运动中，中国的思想家如李大钊、陈独秀，倡导了打倒孔家店的运动。孔家店就像一层厚厚的灰尘，把真孔子给活埋了。李大钊曾说：“我们要打倒以孔家店为符号的一切与现代科学、民主相违背的内容。”可见打倒孔家店并不是针对真孔子。

《论语》的演讲或历史剧，若它反映的是一个“君使臣以礼，臣事君以忠”的真孔子，它就是在普及优良传统文化，若它反映的是一个“君要臣死，臣不得不死”的假孔子，它就是在扭曲历史。

孔子文化是我国传统文化的主流，贯穿于２６００多年的历史长河中，它是历史的积淀，是民族的宝贵财富，不能偏激的予以全盘否定。而应该在批判的基础上继承和发展，在借鉴当代文明成果的基础上重塑中华民族的现代化体系。对《论语》的理解越透彻，对孔子文化的态度越理性，才能鉴别真假孔子，并发扬真正优秀传统文化。

 张琛明 浙江舟山普陀区东港中学　九年级（０７）班　潘最飞