高中+2+习惯中的文明+同昊洋

习惯中的文明

提起中华文明几乎无人不知，无人不晓。但若是论起中华文明究竟有哪些表现，却没几个人可以准确答出。古往今来有多少种书籍关乎文明，他们有的认为文明是国家的精神，有的认为文明是社会的秩序，也有的认为文明是人的美德，我不敢评判文明是什么，但如果用我的眼光来看待文明，我觉得它像是一种习惯。

 　大到敬国爱国，小到尊老爱幼，这些都是文明的一部分，文明渗透在我们生命中的角角落落，你随时可以在心中找到它的位置，而你却不知它是如何种到你心里的。我们可以很轻松地评判一个人、一件事是否文明，但我们却不知如何清楚地表达出评判的依据。没有依据，我们的评判又靠的是什么，又怎能令人信服，相信人或事的正确与否。

我想我们所依靠的决不是教科书，因为他没有详尽的文明条款；也绝不是自己的直觉，因为不可能有如此多的人想法一致。那么，我们所依靠的只有代代传承的习惯。是这份习惯使我们明白了文明的评判方式，却不懂得它的依据，因为它也没有规范的依据，它可以千变万化，随着时代的发展，它也在进步，但只要主体不改，它仍是民族之根，只是它也不是无所不能的。

记起一个民国时期的故事，女孩的父亲被军阀所杀，女孩为父报仇，潜伏了十年之久，终于亲手杀害了军阀首领孙传芳，为父报仇后被关入监狱，但最终因舆论压力，政府被迫释放了她。

这在今天的法治社会，几乎是不可能的事。但是若从中华文明的角度，从习惯的角度去看，女孩为父报仇，这是传统美德，甚至是值得嘉奖的，而且她杀的人也不是什么无辜的人，不存在滥杀无辜的情况，那么照这样看，女孩是正确的，民国政府也是正确的。那如今的社会岂不有错，如今的法律岂不站在中华文明的对立面吗？

我想未必。尽管女孩为父报仇，具有中华传统美德，但文明毕竟不是法律，它是人们代代传承的习惯，既然是习惯，有好也有坏，甚至在不同的社会背景下，它所存在的意义与作用也是不同的。遥想古人，“四书”“五经”是所读所背的。而当今社会，即使中华文化，再如何重要，也鲜少有人再去花大量的时间钻研。时代在变化，社会在进步，文明是一个国家的根，却再不是一个国家的全部了。我们所熟知的文明，也仅仅是口口相传的罢了，没有教科书般的标准，多了几分灵活，少了几分繁琐，它不再是必读科目，却成了我们割舍不掉的习惯，纵然他有时也会与法律发生矛盾，但它仍是我们生活中无法舍去的习惯。

纵使民国女孩的行为符合传统美德，却违背了当今的法律，但我们仍可以想象，子女对父亲的孝顺仍是一种文明，仍被传承下来，我们也清楚地知晓法律无法改变我们心中的民族文明。

文明是一种习惯，它为历史做出了多少贡献。我想即使再过几十年，它依旧是民族之根，它依旧是人们的习惯，这一点永不会改变。

同昊洋 浙江省龙游中学高一（10）班指导老师：吴惠芳