【高中组第2题】文明的历程(朱怡轩)

    《易·乾》曰：“见龙在田，天下文明。”；《书·舜典》曰：“睿哲文明，温恭允塞。”；《易林·节之颐》曰：“文明之世，销铎铸镝。”这些话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中华文明历程的一个重要视角，也为阐明文明的现世意义提供了良好的基础。

    汉字为中华文化的重要载体，因而文明最开始具有“文章优美，文采光明”的意思。孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”后来，随着物质资料的发展，文明渐渐成为了一种个人道德上的品质。《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 而现在，文明不仅仅指个人的修养与气度，更多的是对于整个社会文教昌明，合于人道的形容与描述。

    文明的第一个现世意义，体现在社会风尚中。清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽,好振精神爱岁华。” 文明的种子一直埋藏于华夏土壤之中，这些年以来，这颗种子得到灌溉，滋养，从而迅速成长为了一棵参天大树。观察我们身边的世界，其实并不难发现，文明已经渗透到每个角落。随着经济的发展和教育水平的提高，现在的大多数人都能够做到最基本的遵守秩序，践行社会基本道德。越来越多的人正在以高于基本道德的标准来要求自己，而这些人也将进一步推动社会总体道德水平的提高和发展。举个最简单的例子，过马路。大约十年前，我们过马路的方式还被外界诟病为“中国式过马路”，而现在，不仅人人都能够在红灯前停下自己的步伐，遵守交通规则，还有越来越多的司机能够在没有指示灯的路口自发地停下，礼让行人。这已经不单单是个人的道德修养高了，当然，个人道德修养是基础，现在，这已然成为了一种社会风尚，它感染着我们每一个人，甚至具有教化少部分道德感偏低群体的力量。

    文明的另一个现世意义，体现在社会的总体价值观中。鲁迅《准风月谈·抄靶子》中提到：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”的确，现在的社会越来越注重“人”。“以人为本”，“构建人类命运共同体”的价值观更是把现代文明推向了高峰。相比于以往的不择方向而一味埋头苦干，现在的我们无疑拥有了一盏指路明灯。在这些越来越趋于文明的价值观的引导下，我们的社会也会朝着“为人”的方向不懈努力。文化，科技皆是手段，人才是目的。为了人类的繁衍与生存，我们致力于可持续发展，维护好人与环境，人与自然之间的关系。不仅如此，社会制度的人性化改革也很大程度上体现了这一点。“最多跑一次”、“营改增”、“个税改革”，都是在促进经济发展的基础上为人提供了便利和保障。这些种种改变，都依托于社会总体价值观的进步，它越趋向于文明，则人们受益就越多。

    “富强、民主、文明、和谐”这是社会主义核心价值观中国家层面的要求。其中的文明是指社会主义现代化国家建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。因此，国家发展到现在这个阶段，文明已经远不止是对个人行为的要求了，它更多的是指社会，国家层面，其发展到较高阶段并具有较高文化的状态。

    社会由人构成，社会的文明也需由个人的文明堆砌。只有越来越多的人们走向文明的金字塔，才能构筑起基本的文明风尚，从而带动落后的人们前进，一同构建良好的社会文明，中华文明，世界文明。真正做到“关乎人文，以化成天下”。

作者姓名：朱怡轩

学校：浙江省杭州外国语学校

年级：高三

班级：1班

指导老师：李芳