经典之贲

贲者，饰也。经典之贲，雅而不俗也。

吾观今之影视，皆仅有淫奢之表而无朴质之心。为之财而盗经典之名者，冠以“孔孟之道，老庄哲学”，使诸生观之，仅注之表之淫奢而堕其中。此等之物，犹如鸦片，而无法自拔。犹同于“买椟还珠”，尊者为珠而弃之，奢者在椟而乱其心。观此之人文，何以得之教化。故凡贲经典者，皆小利有悠往，大利失其心。

《易》曰：“上九：白贲，无咎。《象》曰：白贲无咎，上得志也。”白者，素，白而贲之，无淫乱也。经典虽为上九而朴质，归一也，可得无咎。故习之经典，乃修其身，修身乃正心而不饰其表，分得大小利，以小利贲之，可不惑人，以大利贲之，而乱之心。

尝闻时事，记时有“国学速成营”，“曲阜夏令营”之类，贵则数千，言之有奇效：提素养，提高分，语文之中再无敌手，吸引诸生。但观其质，诸多者购之经典而无实质，仅读而诵者，空耗光阴也。于此之中，虽亦有良师，但多者可遇不可求，时有遇者，皆开口以十万之资而仅授之数篇。较之于速成班，甚贵也。故常有诸生赴之所习，以所教为镜，镜于淫奢，而己堕矣。

经典之贲同乎君子，贲小利而反朴，故贲者为一。经典之贲，归于经典，故经典之贲，乃歌诀、吟诵二者耳。其者皆由此延之：诵读，朗读，歌剧皆其分支。而今之学者未知主次，与其以歌唱、摇滚之偏风而习之，愈学愈偏，终而贲不能归于经典，反其道而自成一派，所成者皆为微末而无用也。

今之者，多者自信以不可一世，故不信古之者而胜于今，西之者胜于东，而追之所谓潮流，甚鄙之于己者，大有人在。而以经典为资本，吹嘘而不得质者，亦有之。文化虽有所弊而亦有所长，而不可曰东贲于西或言古贲于今。故言之相贲相成。

俗人贲之于胭脂粉末，贲于外者终消散也；君子贲之于经典诗书，贲于内者得其质也。质者永存，由内及外，内外皆善也。故为人者贲于内，而内贲者亦贲于外也。

贲者，可贲于它而亦可有所贲。贲者贲之，贲于者亦贲之，故世间皆贲。而贲之大成者，经典也，贲于内而修于外也，世间众贲皆可归之，故曰：“经典之贲。”